கத்தோலிக்க ஆசிரமங்கள்: உள்-கலாச்சாரமயமாக்கல், மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல், இறையியல் ஒப்பீடுகள் (2)!

கத்தோலிக்க ஆசிரமங்கள்: உள்கலாச்சாரமயமாக்கல், மதங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல், இறையியல் ஒப்பீடுகள் (2)!

vatican council II

vatican council II

கிருத்துவமதம், மற்ற மதங்களில் உள்ள நல்ல விசயங்களை விடாது: கிருத்துவமதம், மற்ற மதங்களில் உள்ள நல்ல விசயங்களை விடாது, அவற்றை எடுத்துக் கொள்ளும் என்ற விதத்தில், அவர்களது வாதம் இருந்தது[1]. மற்ற மதங்களில் உள்ள நல்லவை மற்றும் புனிதமானவற்றை கத்தோலிக்க மதம் மறுக்காது. பல விதங்களில் வேறுபட்டிருந்தாலும், உண்மையுடன் மனிதர்களுக்கு ஞானத்தை அளிப்பதாக இருந்தால், அத்தகைய தத்துவ-ஞானங்களை விசுவாசத்துடன் மதிக்கிறது என்ற பீடிகையுடன் தனது திட்டத்தை அறிவித்தது. அதாவது, மத-யதேச்சதிகாரம் கொண்ட முறையில், அகம்பாவத்துடன் அத்தகைய வாதத்தினை வைத்துள்ளது தெரிந்தது. மற்ற மதங்களில் நல்லது இருக்கின்றன, எனும்போது, கிருத்துவமதத்தில் அவை இல்லை என்றாகிறது. பிறகு, உண்மைகள் எந்த மதத்தில் இருக்கின்றனவோ, அம்மதத்தைப் பாராட்ட வேண்டும், போற்ற வேண்டும், மாறாக, இந்துமதநூல்களை ஆராய்ச்சி செய்துவிட்டு, இந்துக்கள் நம்பும் “பரப்பிரம்மம்” தான் ஏசு, “மறைந்துள்ள கிறிஸ்து” என்றெல்லாம் விளக்கம் கொடுப்பதிலிருந்து, அவர்களது மதமாற்றம் திட்டம் தான் வெளிப்படுகிறது.

Bede Ashram - temple - Peter one side

Bede Ashram – temple – Peter one side

இறையியல் திரிபுவாதங்கள்: மேலும், இங்கு ஒரே ஒர் உதாரணம் கொடுக்கலாம். விக்டர் குலந்தை என்ற கத்தோலிக்க அடிப்படைவாத, மதவாத கிருத்துவர் தமது நூலில், சிவன் பார்வதியைப் புணரும் போது, வெளிப்பட்ட சப்தம் தான் ஓம் என்று விளக்கம் அளித்துள்ளார். பிறகு அந்த சப்தம் தான், ஜான் குறிப்பிட்ட ஓம் என்ற வார்த்தை, அந்த வார்த்தைதான், மாமிசம் ஆனது, அதுதான் ஏசு என்று பேட் கிரிபித் போன்றவர்கள் எப்படி விளக்கம் கொடுக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. கிருத்துவ நம்பிக்கையின் படி, ஜேஹோவாவின் ஆவி (Holy spirit) மேரியின் மீது வந்திறங்கி, அவளது கருப்பையில் நுழைந்ததால், அதிசயமாக, யாருடைய ஆணின் புணர்ச்சி இல்லாமலேயே கருவுற்று ஏசுவைப் பெற்றேடுத்தாள் என்றுதான் உள்ளது. இதனை “பரிசுத்தமான கருவுற்றத் தன்மை” [இம்மாகுலேட் கன்சப்ஸன், Immaculate conception] என்று அபாரமாகப் புகழ்கிறார்கள். இதனை மறுப்பவன் கிருத்துவன் ஆகமாட்டான்.

Bede Ashram - temple - Benedinct another side

Bede Ashram – temple – Benedinct another side

மோசடி உரையாடல்களும், ஆதாரங்களை அழித்தலும், கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குதலும்: மேலும் கடந்த 300 ஆண்டுகளில் அவர்களது செயல்கள் இந்து மதத்தினை மதித்தாக இல்லை. பெஸ்கி (Beschi) என்ற பாதிரி, சிவப்பிரகாசர் (1680-1746) இயற்றிய “ஏசுமதநிராகரணம்” மற்றும் “ஏசுமதகண்டனம்” போன்ற நூல்களை, வலுக்கட்டாயமாகக் கைப்பற்றி எரித்துவிட்டான்[2]. எஞ்சியுள்ள சில பாடல்களிலிருந்தே, அவர் கிருத்துவமத்தை எந்த விதத்தில் மறுத்திருந்தார் என்று தெரிகிறது[3]. அதாவது, கிருத்துவர்கள் விசயம் தெரிந்தவர்களிடம் தங்களது உரையாடல்களை வைத்துக் கொள்ள மட்டார்கள் என்றாகிறது. போர்ச்சுகீசியர் திருமலைக் கோவிலை கொள்ளையடிக்கத் திட்டமிட்டனர், ஆனால், ராமராயர் அவர்களது சதிதிட்டத்தை முறியடித்துவிட்டார். ஆனால், ராபர்டோ டி நொபிலி வந்து, மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவில் முன்பு சர்ச்சாக இருந்தது, ஆனால், இந்துக்கள் அதனை கோவிலாக மாற்றிவிட்டனர் என்று கட்டிவிட்ட கதையினை இன்றும் கிருத்துவர்கள் நம்பிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அக்கட்டுக்கதையினை பரப்பி வருகிறார்கள்[4].

Deivanayagam, Johnson, Basakara dos, Devalkaa, Alva edison, Sameul

Deivanayagam, Johnson, Basakara dos, Devalkaa, Alva edison, Sameul

மற்ற பேராசிரியர்கள், அறிவிஜீவிகள், மேதாவிகள், பண்டிதர்கள், சாஸ்திரிகள் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் கிருத்துவர்கள் – ஜான் சாமுவேல், மைக்கேல் அமலதாஸ், எம். தெய்வநாயகம், மைக்கேல் பாரடே, அலெக்ஸ்சாண்டர் ஹாரிஸ், நீனான் போன்றோர் – விடாமல் அதைப் போன்ற கட்டுக்கதைகளை சிறிதும் வெட்கமில்லாம் பரப்பி வருகின்றனர்[5]. இவ்வாறு அவர்களது “உரையாடல்கள்” மோசடிகளாக இருக்கின்றன. மேலும், விசயம் தெரிந்த இந்துக்கள் கிருத்துவத்திலுள்ள மடத்தனமான விசயங்களை எடுத்திக் காட்டினால், அத்தகைய ஆதாரங்களை அழித்து விடுகிறார்கள். அவற்றிற்கு மாறான, மக்களை ஏமாற்ற, திசைத்திருப்ப புதிய கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குகிறார்கள். இதுதான் அவர்களது “உரையாடல்” நிலைப்பாடாக இருந்து வருகிறது.

Ave maria - Hinduized statue

Ave maria – Hinduized statue

இந்துமத ஆராய்ச்சி, இந்துவிரோத போக்கு, அவதூறான பிரச்சாரம், கிருத்துவ மிஷனரிகளின் கேவலமான முறை: ஐரோப்பியர் காலத்தில் ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்ட ஆராய்ச்சி எப்பொழுதும் இந்துமதம், இந்து கடவுளர், வேதங்கள், வழிபாடு முயற்சிகள், நம்பிக்கைகள் என அனைவற்றையும் தாறுமாறாக புரிந்து கொண்டு அவற்ற தூஷித்து வந்துள்ள நிலையாக உள்ளது. பிறகு அதே தோரணையில் அவர்களது கலை, கட்டிடங்கள், விஞ்ஞானம், தொழிற்நுட்பம் போன்றவையும் கேவலமாகச் சித்தரிக்கப்பட்டது[6]. இந்துக்களை எப்பொழுதுமே அநாகரிகமானவர்கள், காட்டுமிராண்டிகள், ஜென்டுகள், நம்பிக்கையில்லாதவர்கள், விக்கிர ஆராதனையாளர்கள், பாவிகள், விதவைகளை எரிப்பவர்கள், சூத்திரர்களைக் கொடுமைப் படுத்துகிறவர்கள், தேர்த் திருவிழாவில் ரதத்தின் முன்பாக விழுந்து தற்கொலை செய்து கொள்பவர்கள் என்றெல்லாம் ஏளனம் செய்து எழுதி வைத்தனர்[7]. பிறகு வந்த இந்தியவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கிருத்துவ மிஷனரிகளும் அவற்றையே திரும்ப-திரும்ப எழுதி வைத்தனர். இன்றும் எல்லாவிதமான கிருத்துவ மிஷனரிகளும் அப்படியே எழுதி வருகின்றனர். இதுதான் அவர்களது “உரையாடல்”களின் லட்சணம்.

Bede Ashram - reconstructed temple

Bede Ashram – reconstructed temple

2010ல் தினமலரின் விளக்கம் பாராட்டுவதாக உள்ளது: கரூர் அருகே 60 ஆண்டுக்கு முன் மதமாற்ற நோக்கத்தில் உருவான ஒரு மடம், தற்போது மத நல்லிணக்கம் மூலம் அமைதிக்கு வழிகாணும் இடமாக மாறிவிட்டது[8] என்று ஆரம்பித்துள்ளது. இயற்கை சூழல் நிறைந்த காவிரி கரையில், அமைதி நாடிவரும் வெளிநாட்டினரை கவரும் சுற்றுலாத் தலமாகவும் மாறி வருகிறது. கரூர் மாவட்டம், குளித்தலை அருகே ராஜேந்திரம் பஞ்சாயத்துக்கு உட்பட்டது தண்ணீர்பள்ளி. கரூர் – திருச்சி தேசிய நெடுஞ்சாலை அருகே அமைந்துள்ள இவ்வூரில் காவிரி கரையில் சாந்திவனம் ஆசிரமம் அமைந்துள்ளது. ஃபிரான்ஸை சேர்ந்த பாதிரியார்கள் ஜூலியஸ் மோன்சானே, அபிசிக் ஆனந்தா இருவரும் சேர்ந்து 1950ல் மடத்தை துவக்கினர்[9]. மதமாற்றும் நோக்கத்தில் மடம் துவங்கப்பட்டாலும், இங்குள்ள ஆன்மிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் நாட்டமடைந்து அமைதிக்கு வழிதேடும் மடமாக மாறிவிட்டது. சாந்திவனத்துக்கு வெளிநாட்டினர் வருகை குறிப்பிட்ட காலங்களில் அதிகம் உள்ளது. இயற்கை சூழலுடன் கூடிய 15 ஏக்கர் தோட்டத்தில் தங்குவதற்கான 50க்கு மேற்பட்ட குடில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தென்னை, வாழை, பலா, மா என கனி மரங்கள் இங்கு பந்தலாக நிற்கிறது. இங்கு வளரும் 40க்கு மேற்பட்ட பசுக்களுக்கு தேவையான புல் மற்றும் தீவனம் இவ்வளாகத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. புதுச்சேரிக்கு அடுத்து இங்குதான் இயற்கை எழில்சார்ந்த பகுதியில் ஒரு ஆசிரிமம் அமைந்துள்ளது.

Bede Ashram - temple - Peter

Bede Ashram – temple – Peter

மூன்று மதமுறைகள் பின்பற்றப் படுவது: இங்குள்ள கோவிலில் முறைப்படி தினசரி மூன்றுமுறை வழிபாடு நடக்கிறது. பிரம்மனை பிரதிபலிக்கும் வகையில் நான்கு முனிவர்கள் நான்கு திசைநோக்கி முதுகு ஒட்டிய நிலையில் அமர்ந்துள்ள ஒரு சிற்பமும் தியான மண்டபம் நடுவில் உள்ளது. இந்து, கிறிஸ்துவம், முஸ்லிம் முறைகளை பின்பற்றி சர்வ மத ஐக்கியமாக வழிபாடு நடக்கிறது. கோவில் சிற்பங்களும் மும்மத இணக்கத்தை வலியுறுத்தும் வகையில் சச்சிதானந்தா ஆஸ்ரமத்தில் அமைந்துள்ளது. சுற்றியுள்ள கிராமத்தில் அடிப்படை வசதிக்கு உதவி, குடிநீர் வசதி, சிறுதொழில் உதவி செய்யப்படுகிறது. சாந்திவனம் சார்பில் ஒரு முதியோர் காப்பகம், ஒரு குழந்தைப்பள்ளி நடத்தப்படுகிறது. ஜனவரி முதல் மார்ச் மற்றும் நவம்பர், டிசம்பரில் வெளிநாட்டினர் இங்கு வருகின்றனர். இவர்களுக்கு உணவு, வழிபாடு வசதி, யோகா மையம், நூலகம் உள்ளிட்ட வசதி செய்துதரப்படுகிறது. தற்போது 60ம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைத்துள்ள சாந்திவனம், தொடர்ந்து அமைதிக்கு வழிகாணும் இடமாக மாறி வருகிறது[10].

Bede Ashram - library

Bede Ashram – library

© வேதபிரகாஷ்

12-05-2015

[1]  “The Catholic Church rejects nothing that is true and holy in these religions. She regards with sincere reverence those ways of conduct and of life, those precepts and teachings which, though differing in many aspects from the ones she holds and sets forth, nonetheless often reflect a ray of that Truth which enlightens all men”, Nostra Aetate, 2.

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1988_fede-inculturazione_en.html

[2] S. Somasundara Desikar, Tamil Pulavar Varalaru – Padinezham Nutrandu (Tamil – The History of Tamil Poets – 17th Century), Madras, 1939, p.174.

[3] Sivaprakasar was a Shaivite saint-poet, who composed two works “Yesumathanirakaranam” (The Total Rejection of the religion of Jesus) and “Yesumathakandanam” (The Refutation and Condemnation of the Religion of Jesus). As four or five poems survived and they very strongly refute and reject the religion of Jesus, it can be inferred that the works must have been very critical about the Christianity.

[4] Vincent Cronin,  A Pearl to India – The Life of Roberto de Nobili, Rupert Hart-Davis, London, 1959.

[5] John Samuel, Michael Amaladoss, M. Deivanayakam, Michael Faraday, Alexander Harris, Ninan, and host of Christian professors, church historians and others have been engaged in such propagandist work. To push the Christian chronology in India to the first centuries, they bring the “myth of doubting Thomas” in their discourses. Without any shame they fabricate ‘evidence’ to support such baseless fables.

[6] Their studies and research started attacking the Hindu tradition with disparagement of Hindu manners and customs, denigration of Gods and Goddesses, blaspheming of Indian scriptures, belittling of Indian arts and sciences. Suppressing these facts, they started writing against the Hindus.

  1. V. Ramakrishna Rao, Christian-Vaishnavite Dialogue: A critical Study, to appear in a book Inculturation and Dialogue in India by the Christian Missionaries, New Delhi.

[7] Thus, the Hindus have been mentioned as barbarians, non-believers, heathens, gentoos, idolaters, sinners, killers of widows, oppressors and suppressors of women and Sudras and so on.

[8] தினமலர், சாந்திவனம் மடத்தின் நோக்கம் அமைதி, அக்டோபர்.14, 2010: 02:39.

[9] ஜூலியஸ் மோன்சானே 1938ல் இந்த ஆசிரமத்தை ஆரம்பித்தார் என்று விகிபிடியா கூறுகிறது.

[10] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=106125&Print=1

Advertisements

Tags: , , , , , , , , , ,

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s


%d bloggers like this: